Israels højesteret har fremlagt et detaljeret kompromisforslag som betyder at en gruppe arabiske familier kan fortsætte med at bo til leje i området som hedder Sheikh Jarrah i Jerusalem som «beskyttet lejere», skriver avisen Ha’aretz.

Der er tale om en kompliceret juridisk tvist i den yderst betændte sag, som fik stor international opmærksomhed. Sagen medvirkede også til den seneste Gaza-krig i maj måned som startede med at den iransk-støttet terrorgruppe Hamas som har kontrolleret Gaza siden 2007, startede med at angribe Jerusalem med raketter – i løbet af blot 11 dage, angreb Hamas flere israelske byer med mere end 4.300 raketter som kostede mindst 13 israelere livet, sårede utallige på krop og sjæl og uoverskuelige materielle skader mod boligejendomme – læs om krigen HER.
Kort fortalt handler tvisten om: Landområdet som der er tvist om blev købt af jøder i 1876. I 1948, da Jordan okkuperede Øst-Jerusalem ulovligt, blev jøderne etnisk udrenset fra området. I 1950’erne begyndte Jordan at bosætte området med arabere. Efter Seksdagskrigen i 1967 var området igen under israelsk kontrol.
I 1973 blev området registreret under to jødiske organisationer hos israelske myndigheder. De solgte i 2003 ejendommen videre til anden jødisk organisation. Familierne som var flyttet ind i området under jordansk okkupation fortsatte med at blive boende der. En højesteretsafgørelse fra 1989 slog fast at familierne boede i andres ejendom og at de derfor skulle betale leje for at der der til de retmæssige ejere samt at lejerne ikke måtte bygge ulovligt på ejendommen (det er meget almindeligt blandt arabiske familier at bygge til i takt med at børnene bliver gift og stifter familie, på den måde lever flere generationer ofte sammen under samme tag.
I 1982 erkendte flere af de arabiske beboere i retten at de jødiske organisationer er de retmæssige ejere af de ejendomme som de bor i.
Sagen (tvisten) har nu været igennem det israelske retssystem flere gange. Blandt andet i 2009, her slog retten fast at beboerne ikke havde betalt deres leje og have bygget ulovlige tilbygninger i ejendommen. Derfor blev det besluttet at lejerne skulle flytte.
I oktober 2020 afviste en domstol beboernes påstand om at jordanske myndigheder havde lovet dem at de kunne få ejendommen mens området var under jordansk kontrol. Retten lagde til grund at «alle vidnerne er født efter 1967 eller var meget unge på det tidspunkt og vidnede at de havde hørt om det [jordanske] løfte fra en ældre slægtning». Ingen af beboerne har dokumentation på at de ejer ejendommen. Lejerne havde nægtet at betale deres leje og retten slog derfor fast at beboerne kunne smides ud af ejendommen.
Ovennævnte dom blev stadfæstet i februar 2021 og lejerne skulle forlade ejendommen inden 2. maj 2021. Dommen blev anket til højesteret som nu er kommet med nedenstående kompromis:
De 3 familier som stod til at blive smidt ud vil ikke blive smidt ud foreløbigt. Derudover foreslår højesteret at familierne anerkendes som førstegenerations «beskyttet lejere», dvs. at de kan beholde den status i yderligere to generationer. En fjerde familie vil bliver anerkendt som andengenerationslejere, dvs. at familien kan blive boende i endnu en generation som «beskyttet lejere».
Ifølge kompromisforslaget skal de arabiske familier betale leje til den jødiske organisation Nahalat Shimon der er registreret som nuværende ejer af ejendommen. Organisationen har bedt retten om at smide lejerne ud. Højesteret foreslår at familierne betaler en årlig leje på 2.400 kroner – hvilket ligger langt under lejen noget sted i Israel, inkl. Jerusalem.
Bliver parterne ikke enige om at indgå et kompromis vil højesteret afsige dom på baggrund af fremlagt dokumentation og argumenter fremlagt i retten. Kommentator Nir Hasson i Ha’aretz skriver at det nu er op til lejerne at beslutte om de vil fortsætte kampen om om principper eller om de vil vælge en pragmatisk løsning.
Samtidigt er der også stærk politisk modstand mod et kompromis både blandt palæstinensere og israelere på højrefløjen. Begge parter ser konflikten som en del af en kamp om den demografiske fremtid i Jerusalem.
